■卑弥呼の歴史

魏志倭人伝の「邪馬台国ルート」と倭国大乱を素直に読めば、
「邪馬台国の場所＝九州中部から北部」
は間違いない。

また、中国の正史「二十四史」から倭の歴史年表を作ると、

・西暦57年～190年、中国から見た倭は「奴国」で、場所は福岡市近辺。

・西暦178年～184年、九州北部を中心に倭国大乱が起こった。

・西暦184年～、倭国大乱をおさめるため、国人は卑弥呼を女王に共立した。

というわけで、女王・卑弥呼が誕生したきっかけは倭国大乱ということになる。ところが、注意深く読むと、
「倭国大乱をおさめるために、卑弥呼を女王にした」
とあるだけで、
「卑弥呼が大乱をおさめた」
とは書いてない。ではその後、どうなったのだろう？

じつは、魏志倭人伝（三国志・魏書）に、その後の倭が記されている・・・

景初二年（238年）6月、倭の女王が大夫を派遣して帯方郡（朝鮮半島の魏の拠点）にもうで、魏の皇帝に朝貢することを求めた。その年（238年）の12月、卑弥呼は使者を遣わし、男の奴隷4人、女の奴隷6人、布2匹2丈を献上した。魏の王はそれにこたえ、卑弥呼を「倭王」と認めた。

また、「梁書」では・・・

魏の景初三年（239年）、公孫淵が誅殺された後、卑弥呼は初めて朝貢し、魏から「倭王」と認められ、仮の金印紫綬をさずかった。（同じ記述が中国・二十四史「北史）」にもある）

どうやら、卑弥呼は倭の内乱を平定したようだ。魏志倭人伝では238年、梁書では239年、卑弥呼が中国の魏王に使者を派遣し、倭王として認められたとあるからだ。ところで、倭国大乱が始まったのは180年頃なので、乱がおさまるまで60年もかかった？それとも、その前に乱は平定されていた？それを解く鍵は、
「公孫淵が誅殺された後、卑弥呼は初めて朝貢した」
にある。

「公孫淵（こうそんえん）」は、三国志の時代、「遼東」を支配した独立勢力である。遼東は中国と朝鮮半島の中間にあり、倭人が中国に行く際、必ず通る地域であった。その遼東を牛耳っていた公孫淵が死んだので、中国への遣使を再開できた、というわけだ。

遼東は中国の春秋時代、戦国七雄の一つ「燕」の領地だった。紀元前108年、中国の漢王朝は朝鮮半島を支配するため、楽浪郡（現在の平壌）を設置したが、その時、遼東も支配下に入った。ところが、238年、突然、公孫氏が遼東を占領する。そのため、倭人が中国（魏）に行けなくなったのである。その後、卑弥呼が遣使を再会する239年まで、中国の書から倭の記述が消えるので、つじつまは合っている。

公孫淵は油断のならない人物だった。魏と呉の両方に愛嬌を振りまきながら、突然、呉を裏切って、魏に帰順。その後、魏が支配する帯方郡と楽浪郡を占領し、燕王を称したのである。怒った魏王は公孫淵を滅ぼすことにした。魏軍の総司令官は、司馬懿仲達（しばいちゅうたつ）である。蜀の諸葛孔明の宿命のライバルにして、魏随一の名将。

ということで、”寝技”が専門の公孫淵に勝ち目はなかった。238年8月、ロクな戦いもなく、燕軍は壊滅、公孫淵父子はじめ一族郎党、首をはねられた。こうして、帯方郡、楽浪郡、遼東は魏にもどり、「倭→朝鮮半島→中国」ルートが復活したのである。

さて、これらの史料の行間を読めば、卑弥呼が初めて朝貢した239年まで、倭国大乱が続いたとは思えない。それ以前に、倭国大乱は平定されたが、公孫淵の謀反で中国（魏）に行けなかったのだろう。この公孫淵事件は、中国・二十四史の一つ「晋書（しんじょ）」にもあり、次のように記されている・・・

宣帝（司馬懿仲達）が公孫氏を平定すると、その女王（卑弥呼）は遣使を帯方郡に送って朝見し、その後も朝貢が続いた。文帝が相となると、また数回やって来た。前泰の初め、遣使が重ねて入貢した。

さて、ここに新しい情報がある。公孫氏が司馬懿仲達に討たれてから、前泰の初めまで、倭が積極的に朝貢したというのだ。「前秦」は五胡十六国時代、中国の長江（揚子江）以北全域を支配した大国である。前秦の存続期間は「351年～394年」なので、「前泰の初め」は351年以降。つまり、倭は、238年～351年、熱心に中国に使者を送っていたことになる。

ただ、
「公孫氏を平定した後、朝貢したのは卑弥呼」
とあるが、
「前泰の初めに朝貢したのは卑弥呼」
とは書いてない。そもそも、「前泰の初め」は西暦351年～で、卑弥呼が生きているはずがない。というのも、梁書によれば・・・

正始中（240－249年）、卑弥呼が死に、改めて男の王を立てたが、国中が服さず、互いに殺しあったので、再び卑弥呼の宗女「臺與（とよ）」を王として立てた。その後、また男の王が立った、いずれも中国の爵命を拝受した。

つまり、卑弥呼は240～249年に死んでいる。とすると、「前泰の初め（西暦351年）」の朝貢は、卑弥呼も臺與もありえない。

ここで、一度整理しよう。

・180年～、倭国大乱が勃発した。

・～189年、倭国大乱をおさめるため国人は卑弥呼を共立した。

・239年、倭王・卑弥呼が初めて朝貢した。

・240～249年、卑弥呼は死んだ。

・～351年、倭は頻繁に朝貢した。

ということで、351年の朝貢は、少なくとも卑弥呼ではない。

ところが・・・

この間に倭に「政変」が起こった気配はない。うっかりすると、351年の朝貢も卑弥呼に思えるほどだ。つまり、351年までは、倭の政権は卑弥呼、あるいは卑弥呼を継承した王統であった可能性が高い。つまり、「九州政権」。さて、ここで新たな問題が発生する。いつ、九州政権からヤマト王権（大和朝廷）に移ったか？

■倭の五王

梁書によれば・・・

魏の景初三年（239年）、公孫淵が誅殺された後、卑弥呼は初めて遣使を以て朝貢し、魏は親魏王と為し、仮の金印紫綬を授けた。正始中（240－249年）、卑弥呼が死に、改めて男の王を立てたが、国中が服さず、互いに誅殺しあったので、再び卑弥呼の宗女「臺與」を王として立てた。その後、また男の王が立った、いずれも中国の爵命を拝受した。

晋の安帝時（396－418年）、倭王・讃（さん）がいた。讃が死に、弟の珍（ちん）が立った。珍が死に、子の済（せい）が立った。済が死に、子の興（こう）が立った。興が死に、弟の武（ぶ）が立った。斉の建元中（479－482年）、武を持節、督倭・新羅・任那・伽羅・秦韓・慕韓六国諸軍事、鎮東大将軍に除した。高祖が即位すると、武の号を征東大将軍に進めた。

いわゆる、「倭の五王」の記述である。ざっくり言うと、
「西暦396年～482年、倭に、讃、珍、済、興、武の五王が立った」

「倭の五王」は、中国・二十四史の「南史（なんし）」、「宋書」にも出てくる。内容は梁書にくらべ、かなり詳細だが、五王の名前は同じ。では、この倭の五王とは一体誰をさすのか？

「日本書紀」から、

・讃→履中天皇

・珍→反正天皇

・済→允恭天皇

・興→安康天皇

・武→雄略天皇

とする説がある。この説に従えば、396年には九州政権からヤマト王権（大和朝廷）に移っていたことになる。

ところが、中国・二十四史によれば、西暦600年以降、「倭」と「日本」が明確に区別されている。

それを素直に読めば、

1．【倭】：邪馬台国・卑弥呼を継承する王統（九州政権）

2．【日本】：ヤマト王権（大和朝廷）

もし、これが事実なら、九州政権からヤマト王権に移った時期は、600年以降になる。さて、真実はどこに？この謎は、邪馬台国の場所より、さらに深い。

《つづく》